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好家风是最好的“传家宝”
更新于:2017-09-11 21:47:36 来源:法制周报
   
  郴州市中级人民法院党组书记  院长  罗水平
  从牙牙学语到坐立行走,从举筷夹菜到握笔写字,从穿衣戴帽到斟酒端茶,生活中的点点滴滴到处都有家规、家训的影子,到处都是家风的痕迹。
  
  如果家规、家训是一条条小溪流,那么家风就是这些小溪流一点一滴聚拢成的小河。家规、家训、家风就像一座无形的学校,一个无言的教悔,一种无声的力量,潜移默化地塑造一家人的品行,影响一家人的成长,甚至左右一家人的命运。
  
  我们每个人在各自的家规、家训、家风熏陶下长大,慢慢成长为一家之长,用自己的方式方法经营和操持着一个个小家庭,用自己的言传身教影响和教育着下一代。好的家风,可以让一代代子孙养成终身受益的品质,以至在社会上有立足之本,能够安身立命。
  
  无论古今中外,无论富贵贫穷,一脉相承的好家风才是“传家之宝”。
  
  家风影响深远
  
  一个家庭、家族的家风形成与延续,不仅会影响个人的一生,还与社会的风气息息相关。
  
  早在公元241年,《吕氏春秋》就提出,“将教天下,必定其家,必正其身”,从那时开始,我们就把个人、家庭、国家有机地统一在了一起。先“齐家”,再“治国”,“齐家”是“治国”的前提和基础。
  
  2013年10月,习近平总书记在全国妇联新一届领导班子成员集体谈话时也指出,“千千万万个家庭的家风好,子女教育得好,社会风气好才有基础。”2015年2月,在春节团拜会上习近平总书记再次强调,“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。
  
  多次提到家风问题。家风已经上升到了国家层面,和反腐倡廉、社会风气、民族振兴等问题紧密相连,与我国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的古训遥相呼应、一脉相承。
  
  “一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。”如果每一个家庭都有仁德、礼让之风,那么整个国家就会兴起仁德、礼让之风。如果老人无人赡养、子女无人教养,那么就不仅仅是亲情冷淡、家风不正、家教不严的问题,更会对社会风气、社会环境产生不可忽视的负面影响。
  
  每家每户、千家万户的家风好了,社会风气才有好的基础。每一个小家的家风淳朴纯正,才能树立正气浩然的社会风尚,社会文明进步才会有源源不断的推动者与建设者。
  
  好的家风不仅能影响邻里,更能影响一方水土。安徽桐城是桐城派文学的发源地,也是黄梅戏之乡,但真正让人们津津乐道还是清朝宰相张英写过的一封信,“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”最后相邻的两家都各自把墙向后退了三尺。这封信不仅在桐城留下了“六尺巷”的美谈,还为后世留下了礼让的美德,更造就了桐城历史文化名城的美名。
  
  把家风作为践行社会主义核心价值观、提升全民道德修养和文化素养的重要内容,就是要让千千万万个家庭的好家风,点点滴滴涓流入海,汇聚成好民风、好行风、好作风、好党风、好国风,助推实现中华民族伟大复兴的中国梦。
  
  家长之风遂成一家之风
  
  家长就以自己的言传身教来正家风、重家教、严家训,才能让一家之风常亲、常敬,常正、常存。
  
  “第一个睁眼睛看世界”的林则徐,他给子女们的家训是,“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。”
  
  扬州八怪之一的郑板桥,不仅写下了“难得糊涂”的名言,还留下了“咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙”的家规,勉励儿孙做人要像竹子一样虚心有节,刚直不阿。
  
  周恩来总理也定了“十条家规”:1、晚辈不准丢下工作专程来看望他,只能在出差顺路时去看看;2、来者一律住国务院招待所;3、一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票,没工作的由总理代付伙食费;4、看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;5、不许请客送礼;6、不许动用公家的汽车;7、凡个人生活上能做的事,不要别人代办;8、生活要艰苦朴素;9、在任何场合都不要说出与总理的关系,不要炫耀自己;10、不谋私利,不搞特殊化。
  
  还有,当代着名作家贾平凹在女儿婚礼上讲到,“作为父母,我们向两个孩子说上三句话。第一句,是一副老对联:‘一等人忠臣孝子,两件事读书耕田’;第二句,‘马不必骐骥,要之善走。’做普通人,干正经事,可以爱小零钱,但必须有大胸怀;第三句,‘心系一处’,要创造、培养、磨合、建设、维护、完善自己的婚姻。”短短三句,字字千金!
  
  林则徐、郑板桥、周恩来等名人名家他们不仅能够以己正人、以行正言,更能让自己的家人耳濡目染、潜移默化,真正做到了“课子课孙先课己”,把正己之风变成了正家之风,也应了一句古话所讲,“遗子以财,不如传之以德。”
  
  其实,好家风不仅在名人名家中流传,在我们普通老百姓家也比比皆是。我的父亲是抗战老兵,一直都葆有一名革命军人的崇高气节,从小就时常和我们唠叨“不要占别人的便宜”,教育我们做人要老实,不觊觎别人的东西,珍惜自己的东西。参加工作以后,父亲更是很直白地对我说,“不要拿别人的钱”,生怕我们会行差踏错。回首往事,父母虽已不在,但其谆谆教诲犹记心间。
  
  好家风要代代相传
  
  “孔融让梨”“岳母刺字”等脍炙人口的故事,都成为最基本、最直接、最经常的家风教育。这一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着子孙的心灵,塑造着子孙的人格。不仅影响着人的一生,更甚影响着上下几代人的走向,决定着一个家族的生命和延续。
  
  我国古时候有一个着名的“官周律”,就是为官的周期律,来自于《战国策》魏公子牟的一则故事,“夫贵不与富期,而富至;富不与粱肉期,而粱肉至;粱肉不与骄奢期,而骄奢至;骄奢不与死亡期,而死亡至。累世以前,坐此者多矣。”后来,这段话经人提炼后就成了完整的“官周律”,“官不与势期而势自至乎;势不与富期而富自至乎;富不与贵期而贵自至乎;贵不与骄期而骄自至乎;骄不与罪期而罪自至乎;罪不与死期而死自至乎。”
  
  毛主席在读《战国策》时,对这个故事就批了“有理”两个字,认为它深刻揭示了一个由官位到权势到财富到尊贵到骄横到犯罪的轨迹。我们党在十八以后提出了的八项规定、光盘行动、勤俭节约等精神,就是要力克“官周律”的问题。古往今来,那些遗臭万年的贪官污吏,和我们党已经查处的或者正在查处的那些贪官,没有一个人逃出这个“官周律”。
  
  所以好家风不能只教一时,不能只刮一阵,而要一代一代、一世一世地传下去,历久弥新,久久不息。
  
  历史上号称“江南第一家”的郑氏家族,宋元明清四代173人做官,没有出现过一个贪官,最重要的原因就是注重家风建设。《郑氏家规》写到,“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则于《谱图》上削去其名,死则不许入祠堂。”还有曾国藩四兄弟,家族延续快200年了,出了很多名望和人才,据统计有240多个,没出一个纨绔子弟。郑氏、曾氏两个家族算是真正走出了“官周律”,摆脱了“富不过三”的现象。
  
  好的家风当然居功至伟,能代代相传更是难能可贵。家风作为一个家族的风气、一个家庭的风格和每个家人的风尚,和一个家庭的兴旺、衰败紧密相连。只有优良的家风才会让一个家庭世代相传,绵延不断。